Louis Pourrain, La Teste-de-Buch (33)

Clemenceau, alors directeur de journal, avait rédigé une note de service à l’attention de ses journalistes. En substance, cette note disait : une phrase comporte un sujet, un verbe, un complément, celui qui utilise un adjectif passera à mon bureau, celui qui utilise un adverbe passera à la caisse pour recevoir son solde de tout compte.

Pourquoi affubler le substantif laïcité d’un tel adjectif ? Est-ce par stratégie pour en user le sens et opérer un glissement sémantique ? Ou bien, est-ce par incapacité à surmonter le défaut de la culture judéo-chrétienne ? Défaut qui consiste à privilégier la recherche des fautes, donc d’un bouc émissaire, au détriment de la recherche des causes.

La laïcité républicaine, que j’ai apprise à la communale comme l’on disait à l’époque, repose sur les actions suivantes :

·        Respecter l’autre

·        Essayer, sans à priori ni dogme, de comprendre le monde dans et sur lequel nous vivons.

·        Séparer le pouvoir politique du pouvoir religieux. Le pouvoir politique concerne les règles du savoir vivre ensemble et en harmonie avec son environnement, il relève de la sphère publique. Le pouvoir religieux concerne les convictions personnelles, il relève de la propriété privée.

L’instituteur ne peut pas remplacer le prêtre, il a pour mission de mettre en appétit de connaître le monde dans toutes ses dimensions, il doit mettre le citoyen sur les rails de l’acquisition des méthodes et moyens nécessaires à l’élaboration d’une opinion indépendante d’un prêt à penser. La religion est utile lorsqu’elle aide des personnes dans la vie, mais, lorsqu’utilisée par certains, elle peut devenir un traitement très dangereux. Depuis des millénaires les religions se sont facilement transformées en outil pour conquérir le pouvoir temporel.